加代小弟小毛是湖南湖北地图加起来像什么哪里人?

中青报·中青网记者 蒋肖斌

一成、二强、三丽、四美、七七,乔家的5个孩子,只听名字显得有些潦草,这要怪他们有个不负责任的爹。30多年的岁月里,孩子们彼此扶持、相依长大,虽然各人有各人的泥潭,但总有向上的那一线光亮,让他们努力过着不潦草的生活。

豆瓣评分8.6,改编自同名小说的电视剧《乔家的儿女》,让观众看到了久违的一大家子人的热闹生活。编剧兼原著作者未夕,在接受中青报·中青网记者采访时说:“当时要给剧起一个英文名,我想了很久,想到了一个词——bond,一种纽带、联系、羁绊,这就是家庭的意义,就是兄弟姐妹的意义。”

中青报·中青网:电视剧和原著小说相比,主要改动是什么?

未夕:最大的改动是时间的处理。原著我是按照编年体一年一年写孩子们的成长与生活,有很清晰的时间线。但如果拍成电视剧,生活日常本来就琐碎,这样的编年体也许会不太好看。于是我和导演商量,把时间线分成四大块:70年代、80年代、90年代、2000年以后,把每一个时间段内的故事融合在一起。

人物的命运和性格也有变化。比如,原著中的二强一直逆来顺受、很老实、很压抑,但在电视剧中如果一个人总是很沉闷,就很难表达,所以会给他“加戏”。他丢了饭店的工作、和人一起做生意又被查封,和哥哥一成爆发了一场冲突,说自己没有文化、没有本事,想努力却一直失败,哥哥你有文化你告诉我该怎么办。

当然从总体上,人物的走向不会变,整个家庭的命运不会变。

中青报·中青网:由原著作者来担任编剧,有什么优势和劣势?

未夕:优势当然是对情节的熟悉、对人物的理解。我会知道哪里需要用到哪个情节,调到前面或者放到后面,都能“信手拈来”。我知道我想表达的人物是一个什么样的人,比如一成,我知道他不是“伟光正”的长兄为父,更不是一个“圣母”,而是一个“拉扯”的人,一心想脱离原生家庭又不能脱离,他为兄弟姐妹无私奉献,但到最后发现不是他们离不开自己,更是自己离不开他们。

劣势就是会有些“敝帚自珍”,这也舍不得丢,那也舍不得删。于我而言,就是把握故事的主旨不变——它表现的是一个普通家庭在30年中走过的悲欢离合,最终有着向上、向光明的结局。

中青报·中青网:父亲乔祖望的角色从一开始就令人讨厌,但某些时刻好像又有一丝温情,你怎么看待这个人物形象?

未夕:从戏剧的角度,这个人物已经到了极致。乔祖望的整个人生概括起来就是一个词:自私。他毫无责任感,视自己高于一切,高于妻子、儿女和周围所有的人。有网友在微博上给我发私信,说这个人很像我的爷爷/姥爷/二舅,或者干脆就像我爸,可见这样的人在现实中是存在的。

但同时,他又是一个立体的人,会偶尔在一个特定的时间、特定的事件中,表现出一点点作为父亲的光亮。比如,把小女儿四美送人领养,他有一种如释重负,又有一种舍不得;一成考上大学,他给儿子做了一碗面条,还下了两个荷包蛋……后续这个人物会更加立体。

中青报·中青网:是不是可以说这部剧中其实没有“坏人”?

未夕:从来没有完全的好人,也没有完全的坏人。三丽是一个受害女性的形象,在童年阴影中挣扎,当她终于走出来的时候,她就成为一个温柔可爱但又绝不容忍欺负的女性。四美莽莽撞撞、不爱学习,对爱情也非常盲目,她在爱情中受的所有伤都怪不了别人,只能怪她自己,甚至都不能怪那个男人。但她同时又是那么勇敢、那么纯粹。哥哥骂她整天把“喜欢”“爱”挂在嘴边丢不丢人,她说什么时候喜欢和爱是难听的词了。她是一个能把命运掌握在自己手里的人,对工作不满意就会抓住机会跳槽,有着非常强大的内心。

中青报·中青网:近年来有不少剧引发了关于原生家庭的讨论,在《乔家的儿女》中,我们似乎看到孩子们冲破了原生家庭的负面影响,找到了自己的人生?

未夕:这部剧有一个重要的设定,虽然原生家庭很糟糕,但它有一个主心骨,就是大哥。试想,如果弟弟妹妹们没有一成,只有父亲,或者说一成没有弟弟妹妹,只和父亲一起生活,那他们一辈子都可能会陷在原生家庭的阴霾之中,变得愤懑、压抑。

兄弟姐妹之间的关系,也许能用一个词形容,“相爱相杀”。乔一成对弟弟妹妹们的态度,就是他们只有我可以骂,但别人都不能欺负他们;反之,弟弟妹妹也是这样对大哥的。他们就是这样互相扶持着走出泥潭、走向光明。

中青报·中青网:对当下很多年轻人来说,其实没有经历过那么多兄弟姐妹的生活,你觉得这部剧对他们的吸引力是什么?

未夕:我相信人都有共情能力,也许没有兄弟姐妹,也没有这样的生活状态,但是人的情感是相似的,比如和父母的沟通、对爱情的追寻。另外,好奇也是一个驱动力,没有经历过,正好来看一看。

剧中大部分情节都是生活琐事,但我始终认为,平民的生活是最值得记录下来的,因为它是我们一天一天的日子,是我们一天一天的情绪。每个人都能从中找到自己的视角去对照——啊,这个我经历过;哦,那个我无感。有了不同的视角,就会引发讨论,这是对观众最大的吸引力。

中青报·中青网:你是土生土长的南京人,剧中有不少情节发生在南京城墙上,这有什么特殊意义吗?

未夕:对南京人来说,有三样东西是刻进DNA里的:南京城墙、梧桐树、盐水鸭。我非常喜欢地域写作,希望大家看到这个故事就会想起一个地方,就像迟子建和她的白山黑水。剧中人说着南京话和普通话夹杂的话,剧中场景也是南京电影制片厂一位老南京的美工老师搭的。

中青报·中青网:剧中哪些设定是那一代南京人的共同记忆?

未夕:我去探班的时候,看到乔家住的小院子,那种感觉太熟悉了,小街小巷,邻居烧什么菜你都能闻到。我小时候有个邻居,与我家一墙之隔,子女特别多,条件不是太好,但又爱吃鱼,他们就买那种“小毛鱼”回来油炸糖醋,那个味道真是又香又刺鼻,现在回想起来都会打喷嚏。

乔四美一口一个“费翔哥哥”“黎明哥哥”,就不只是南京,而是我们那一代人年轻时的共同记忆,那时候谁没有爱过他们呢?我自己省吃俭用攒钱买的第一本明星画册就是黎明的,40块钱一本,好贵的啊。

其实《乔家的儿女》的故事也可以搬到其他城市,但就会缺了一点城市的特点。南京最大的特点就是不南不北,具有很大的包容度。在这个南北交融的城市里,人物性格和故事会有它的一点特殊性。

新华网 · · 来源:新华网

在乌有之乡常见到关于***和老子、道德经等中国传统文化的研究文章。我也老觉得***思想中蕴含着我5000年文化的神韵,就是总不得其解。今日在新华网上看到这篇新闻,才知道根源所在。甚幸,甚幸。

题:中华毛氏联谊研究会落户浙江 毛新宇任名誉会长

    ***祖居地在浙江省衢州江山市。今天下午,中华毛氏联谊研究会在江山成立,***嫡孙、中国人民解放军中国军事科学院战争理论和战略研究部副部长毛新宇任名誉会长。来自河南原阳、江西吉水、湖南韶山、广西贺州以及中国台湾、美国等150多位海内外毛氏宗亲代表见证了这一时刻。

    据考证,一代伟人***的祖居地是江山市石门镇清漾村,他是清漾毛氏第56代嫡孙,毛氏文化源于清漾村。清漾村座落于国家级风景名胜区江山江郎山北麓。这里文化底蕴深厚、人才辈出,历史上先后出过8位尚书、83位进士。历代以来,清漾村以毛氏繁衍发展为脉络,蓄积着清漾毛氏家族“耕读传家、贵而不富、清正廉洁”的优良文化传统。

    “中华毛氏是黄帝之后周文王的后代,几千年来人才辈出。毛氏家族聪明、坚贞不屈的精神,对毛氏子孙产生了巨大而深远的影响,也影响了整个中华民族的发展。一本《毛诗三百篇》哺育了一代又一代的中华儿女。一代伟人***带领中国人民,亲手缔造了崭新的中华人民共和国,新中国巍然屹立在世界的东方。”毛新宇在成立大会上表示。

    毛新宇同时说:“从清漾文化到伟大的***思想的产生, 无一不得益于深厚的毛氏文化和光辉灿烂的中华文化。作为炎黄子孙,身为毛氏后裔,我们有责任对祖先的事迹进行深入细致地研究,挖掘出有价值、有规律的毛氏文化,这有助于社会主义祖国的经济建设。”

    目前,经过几千年的繁衍生息,毛氏后裔遍布中国乃至海外。对于此次中华毛氏联谊研究会落户江山,江山市委书记傅根友表示:“江山将大力支持中华毛氏联谊研究会的工作,并继续加大对江山清漾毛氏文化的研究保护,与各地毛氏宗亲一道,共同致力于推动中华毛氏文化在中国乃至世界更加发扬光大。”

    据悉,中华毛氏联谊研究会的成立是首届中国江山毛氏文化旅游节的一大亮点。如今,随着江山市对清漾毛氏研究的不断深入,许多毛氏宗亲纷纷前来清漾寻根问祖。本届旅游节就旨在深入挖掘弘扬毛氏文化,充分发挥江山“江南毛氏发祥地、***祖居地”的品牌效应,增进毛氏文化研究及海内外毛氏宗亲之间的合作和交流。

  出自姬姓,以国为氏。周武王灭商后,封弟弟叔郑(文王第八子)于毛国(今陕西岐山、扶风一带),世称毛公。清道光年间在陕西岐山出土的西周晚期的青铜器班殷、毛伯敦、毛公鼎等均是毛国的遗物。其中,"毛公鼎"为现存铭文最长的青铜器,铭文共497字,记述了周宣王告诫和褒奖其臣下毛公厝之事。这说明西周晚期陕西毛国还存在。毛公子孙在周朝世袭卿士,称为毛氏。
   亦出自姬姓,以封邑名为氏。周文王的第九子伯聃被封在毛邑(今河南宜阳县东北一带),世称毛伯聃,为周成王的六卿之一,任司空,掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名"毛"命姓,称毛姓。
  南北朝时有代北(今山西离石、灵石、昔阳以北和河北蔚县、阳原、怀安等地)少数民族,世代为酋长,亦称毛氏。

毛姓早期主要是在北方发展繁衍。早在春秋时期,毛氏家族由于发生内乱,就有徙居江南者。唐末五代以后,毛氏除居于河南、河北、北京、山东、山西、甘肃者外,主要是称盛于江南。因此,自北宋至今的一千多年间,毛姓的著名人物绝大多数都出在南方。其分布地为:今浙江衢县、黄岩、杭州、余姚、江山、温州、诸暨、遂安、松阳、宁波、萧山、吴兴、遂昌,江苏武进、昆山、常熟、宜兴、吴县、嘉定、阳湖、太仓,上海,安徽合肥、定远,江西南昌、新昌、丰城、吉水、鄱阳,湖南长沙、平江、湘潭,福建长泰、建安,湖北公安、麻城,广西富川,云南昆明,四川成都、洪雅、夹江、仁寿等地,几乎遍布江南。
  台湾的毛姓,位居第九十八位,也属大姓之列,多聚住在台南一地,其次是新竹、南投、彰化等地。台湾的毛姓后裔,就是在五代时自山西的西河一地,先迁江南,再徙入闽,然后,又于清雍正年间东渡过海,入居台湾的。根据台湾文献记载,毛氏入台情况如下,清代雍正末年(公元1735年),有毛、郭、蔡、尤、李、陈六姓,合垦今苗栗县苑里镇;道光年间(约公元1723年之后),有漳州龙溪县田里乡人毛士剑,以孝友人祀台湾府学文庙,其后裔迄今仍盛传于台南县六甲乡。

    "舌师堂":战国时平原君有食客毛遂。秦国攻赵,平原君向楚国求援,毛遂跟着平原君出使楚国。平原君和楚王谈判,直到中午未能达成出兵援赵的协议。毛遂就拔剑胁迫楚王,晓以利害,遂订了楚国出兵援赵的条约回赵。平原君夸奖毛遂说:"毛先生饿三寸舌抵百万之师!"毛氏因以"舌师"为堂号。

  ***:字润之,湖南湘潭韶山人,中国***、中国人民解放军和中国人民共和国的主要缔造者和领导者。1921年7月出席党的第一次全国代表大会。1927年9月领导湘赣边界的秋收起义,10月率领部队上井冈山,建立了全国第一个农村革命根据地,开辟了以农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。在1935年1月召开的遵义会议上,批判了王明的"左倾"错误,确立了他在全党的领导地位。1946年至1949年领导人民进行了解放战争,推翻了国民党的统治,建立了中华人民共和国。建国后先后担任中华人民共和国主席、全国政协第一届委员会主席。1976年9月9日在北京逝世,享年83岁。
  毛 亨:西汉著名学者。相传是古诗学"毛诗学"的开创者,曾作《毛诗》,世称"大毛公"。《诗经》就是由《毛诗》传下来的。
  毛 晋:明朝藏书家。家藏书九万八千余册,历代藏书家无人能比。
  毛奇龄:清代经学家、文学家。治经史及音律等,善散文、诗词,并从事诗词的理论批评。
  毛 苌:西汉北海太守。为河间王博士,治《诗经》尤精。以诗授同国贯长卿,人称"小毛公"。当时诗者有齐、鲁、韩三家,毛诗未得立于学官。《诗经》经秦火后,唯《毛诗》流传至今,齐、鲁、韩三家皆亡。
  毛 记:明朝大臣。世宗即位,毛纪制策,拟定治国方针,建立功勋。加伯爵,为首辅。

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